诗曰：“久在樊笼里，复得返自然。”

离开了职场，就像鸟儿脱离了笼子，自由自在。

事实呢？你只是从同事众多的地方，转移到了社会人士众多的地方，并没有真正脱离群体。

职场之外的人，比职场里的人，多得多。

如何在人群里，好好过日子？这是退休后面临的问题，稍有不慎，你就活成了别人的影子，不断复制他人，丢了自己。

人生短短几十年，最重要的是做自己。

显然，退休后最好的活法，不是聚会、聚餐，而是享受“独处”。

01

热闹的地方，可以安放身体，放不下心灵。

看过一个扎心的小故事。

一群同学，相邀到某地聚会。

一个有十几套房子的同学，问旁边的同学，如何才能更好地投资理财。

旁边的同学热情地介绍了，新能源汽车，如何省钱；零售商，有什么套路；元宇宙是什么机会，艺术品如何走俏，金融行业有什么风波......

有房的同学，感慨了一句：“虽然你这个打工人，没有什么钱，但是懂得真多啊。”

顿时，气氛很尴尬。

有房的同学，就懂得一个道理，每个月去收房租，然后吃喝玩乐。而旁边的同学，为了生计，逼着自己去各行业找机会。人与人的层次，区别很大。

不同层次的人，聚拢在一起，无疑是乌合之众。

曾经一起读书的同学，走上社会之后，有人做官，有人种地，有人打工，也许还有人坐牢......到了六十岁之后，还是一个层次吗？

你退休了，但是别的同学没有退休，那么就会在旁边羡慕嫉妒恨；你谈起奋斗的故事，他却鄙夷，认为你在炫耀。

还看过一个聚会的故事：一群七十岁的人，聚拢在一起，爬山。

身体健康的人，一溜烟就到了半山腰；身体不好的人，累得气喘吁吁，决定放弃。

在半山腰的人，嘲讽那些爬不动的人，言语非常扎心。

本质上来说，跳舞、打麻将、暴走，都是聚会的一种。你只要在群体里，就会有三观不同，人性险恶的难受。

再看聚餐，就更加讨厌了。

你去农村的亲戚家串门。按照农村的规矩，亲戚端来一碗面条，里面有鸡蛋、扣肉。

你吃完吧，这会撑得难受；你不吃吧，又不领情，不顺从地方的风俗。

和一群人，去某个餐厅吃饭，也是难事。

你喜欢蔬菜，大家喜欢肉。你不喝酒，大家劝你喝酒。

万一有一个人喝醉了，发生意外，你是脱不了干系的。

不知是谁，说了这样一段话：“聚过之后，曲终人散，你依依不舍，还徒增了烦恼。”

聚拢也不是好事，分开又带来忧伤，这日子怎么会好过？

你的身体在群里，但是你的心灵，很难受，总是想着尽快离开，灵魂在受到了囚禁。

02

通透的老人，习惯独处，坚持做自己。

有一天，苏格拉底问弟子们：“把胳膊使劲往前甩，又使劲往后甩，能做到吗？”

弟子们表示，没有问题，太简单了。

苏格拉底说：“每天都做三百次，能吗？”

大家也点头，表示可以。

过了很久，苏格拉底又问：“谁做到了？”

只有一个弟子，举手，表示做到了。他就是柏拉图。

多年后，格拉底、柏拉图以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”。

不得不说，能够取得成功的人，往往是那些“脱离群体”的人。他总有一些地方，和大家不一样，也不会被大家左右。

北宋的苏轼，经历了被贬，重新启用，再次被贬后，感慨地写下：“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵。与谁同坐，明月清风与我。”

苏轼一开始是守旧派，反对王安石变法，因为反对的言语过激，陷入乌台诗案。

王安石变法失败之后，守旧派得势，要全部推翻变法的成果，苏轼又站出来反对，建议保留变法的成果。苏轼又变成守旧派的眼中钉。

但是，苏轼一次次被排挤，有什么关系呢？他生活在乡野，反而有了闲云野鹤的舒适。

一个看书，一个人写字，一个人种地，一个人煮饭，一个人喝茶，一个人看月亮，一个睡觉......看起来很孤独，但是有月光洒落在身上，有清风拂过心悸。

苏轼在黄州的时候，和朋友外出，忽然遭遇大雨，朋友四散而逃，他却在雨中，笃定行走，因而有了“一蓑烟雨任平生”的感怀。

随着人生的发展，我们认识的人会越来越多，但是对群体的需求，会越来越少。

混到最后，你和“自己”同坐，孤独里，盛开了一朵花。

退休了，人也一把年纪了，余生的日子，都应该是自己的。讨好谁，跟着谁，被谁制约，被群体同化，都不必了。

一个人，想打拳就打拳，想喝酒就喝酒，想钓鱼就出发。

一个人，余生唯一值得心疼的，就是老伴。连儿女，都要放手。

一个人，余生唯一值得讨好的，是自己。有钱过好日子，没钱过好心情。

没有了群体的拉拉扯扯，你才能主动生活，而不是被动生活。

03

诗人余光中说：“别人的东西，再好也是别人的，自己的东西，再差也是自己的。”

耗尽了大半生，终于退休了，你应该规划自己的新生活了。

别人做什么，可以参考，但没有必要照搬照抄；群体，你可以去，但没有必要待着不动。

大大方方地拒绝聚会，聚餐，一开始有人觉得你不识趣，后来也没有人邀约，正合你意。

你站在桥上看热闹，看热闹的人在楼上看你。

别人看你很孤单，你却活成别人的梦。

作者：布衣粗食。